Анатолий Никитин - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень
Спрячешься в красную лондонскую телефонную будку, каких нигде больше нет на свете, – и вроде бы – в доброй, старой Англии. Высунешься наружу – Родезия. А тут еще по ТВ обрадовали: грядет торжество интернационала – в 2020 г. в Европе на каждого белого европейца будет три африканца (Ю. Петухов, писатель).
* * *Самое крайнее и самое опасное противостояние Запада и Востока сегодня – это нынешнее противостояние американизма с его мировыми притязаниями и возрастающего в ответ на это исламского фундаментализма… Исламский терроризм – это ведь доведенное до уродливой крайности проявление восточной системы ценностей; но и американизм не менее уродливое воплощение западной. И вот они столкнулись – и произошел взрыв [атака на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке в сентябре 2001 г. – А. Н.]. Еще не атомный. Но в своем роде не менее страшный, положивший начало какому-то новому историческому времени. И вот что важно: все это произошло тогда, когда Россия перестала играть свою сдерживающую роль в противостоянии Запада и Востока (В. С. Непомнящий, писатель, литературовед).
* * *Политическое поведение мирового лидера – США – мало чем отличается от поведения Римской империи незадолго до ее распада. То же желание контролировать весь мир и отстаивать силой свои геополитические интересы, выдавая их за общечеловеческие. При этом наличие ядерного оружия и неизмеримо более мощной экономики у Вашингтона по сравнению с Римом не делает задачу решаемой.
Ядерное оружие даже против стран, назначенных новой мировой империей в изгои, не применишь. Слишком разрушительны последствия даже самой маленькой локальной ядерной войны. С помощью обычных войн последовательно уничтожать «очаги зла» на планете тоже не получится. Главное и очевидное мировое зло – международный терроризм – транснационально и давно укоренено в тех странах, которые в изгои не запишешь при всем желании. Например, в самих США. Вряд ли администрация США объявит локальную гражданскую войну для искоренения очагов международного терроризма на своей территории. Так же невероятно выглядит, например, война против Саудовской Аравии, хотя основные капиталы наиболее известных международных террористических организаций имеют прямое или косвенное саудовское происхождение.
Казалось бы, остается третий путь – тотальный финансовый контроль США за всеми денежными потоками на планете. Но и он неосуществим. Осенью прошлого года был показательный скандал. Саудовские миллионеры якобы захотели изъять из экономики США очень крупную сумму собственных вложений в знак протеста против заявлений высокопоставленных чиновников администрации США о причастности Саудовской Аравии к международному терроризму. Опровержение этой информации пришло менее чем через сутки. Потому что и саудовским миллионерам, и администрации США это изъятие капитала из американской экономики было одинаково невыгодно (С. Новопрудский, журналист).
Тесты и заданияА) 1. Особенности глобальных проблем заключаются в том, что они:
а) имеют общемировой, планетарный характер
б) могут привести к необратимым последствиям
в) являются неотложными
г) касаются судеб не менее чем сорока стран
2. К глобальным относятся проблемы:
а) сохранения мира
б) преодоления отсталости ряда стран
в) преодоления экологической угрозы
г) продления жизни до 100–150 лет
д) налаживания контактов с внеземными цивилизациями
е) снабжения населения чистой водой
ж) регулирования стремительного роста населения
з) обеспечения человечества продовольствием, энергоносителями
Б) 1. Писатель Л. Р. Хаббард отмечал: «У мира есть свои победы, их не меньше, чем у войны, но ему не приходится ставить столько памятников».
Основываясь на своих знаниях истории, расскажите о победах мира.
2. По некоторым прогнозам, в 2020 г. в Европе на каждого белого европейца будет два-три выходца из Африки, потому что европейские страны поощряют широкий ввоз рабочей силы из Африки и Азии, а их собственное население уменьшается.
Разрешима ли в принципе проблема недостатка неквалифицированной рабочей силы в странах Европы и негативных последствий массовой иммиграции в них цветного населения? Что бы вы предложили для ее решения?
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий1. Актуальна ли концепция Т. Мальтуса в наши дни?
2. Лучше верный мир, чем расчет на победу (Тит Ливий, историк).
Вопросы и задания для повторения к главе II
1. Перечислите все значения понятия «общество».
2. Каковы причины общественно-исторического развития?
3. Что такое общественный прогресс и каковы его критерии?
4. Какие существуют виды общественных отношений?
5. В чем причины социальных конфликтов? Насколько они неизбежны в современном мире?
6. Назовите виды социальных норм. Чем моральные нормы отличаются от правовых?
7. Почему люди отклоняются от социальных норм в своем поведении?
8. Охарактеризуйте большие и малые социальные группы.
9. Дайте определения понятий «этнос» и «нация».
10. Как возникают межнациональные конфликты?
11. Перечислите глобальные проблемы современности.
Рекомендуемая литература к главе II
Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М., 1988.
Андреева Г. М. Социальная психология: учебник. М., 2009.
Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало. М., 2002.
Гуревич П. С., Николаева Е. З. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень: учебник для общеобразовательных учреждений. М., 2009.
Захаров В. Ю., Сучилина А. А. Обществознание: пособие для поступающих в вузы. М., 2008.
Клименко А. В., Румынина В. В. Обществознание: пособие для старших классов и поступающих в вузы. М., 2010.
Кравченко А. И. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень: учебник для общеобразовательных учреждений. М., 2009.
Мир. Общество. Человек: учебное пособие / А. П. Логунов, О. И. Волошина, А. Б. Шатилов и др. М., 2007.
Мяло К. Время выбора: молодежь и общество в поисках альтернативы. М., 1991.
Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Обществознание. 10 класс. Базовый уровень: учебник для общеобразовательных учреждений / под ред. Л. Н. Боголюбова. М., 2009.
Яншина А., Мелуа А. Уроки экологических просчетов. М., 1991.
Глава III. Культура. Мораль. Духовность
§ 13. Духовная жизнь человека и общества
Духовная жизнь человека. «Не хлебом единым жив человек» – сказано давно и верно. Кроме хлеба, крова, тепла, человеку необходимо и то, что удовлетворяло бы его любознательность, стремление быть лучше, умнее, благороднее.
В современном обществе вновь проявился интерес к такому сложному явлению жизни человека и общества, как духовность. Нередко мы встречаемся с этим понятием в его восприятии «от противного». Вам наверняка приходилось слышать такие определения, как «бездуховный», «далекий от духовности» и т. д. Обычно они относятся к человеку, который отличается приземленностью чувств, примитивностью мышления, конформизмом, жестокостью, жадностью, пошлостью и т. п. Бездуховность проявляется в том, что люди отдают предпочтение миру материальному перед миром идеальным, бескорыстным.
В последующих разделах курса мы подробнее познакомимся с особенностями и содержанием отдельных сторон духовной жизни общества и человека. А пока отметим, что человек, не ощутивший в себе жизни духа, свои основные помыслы связывает с материальным благополучием. Постепенно у него вырабатывается приземленная, двухмерная философия. Он готов доказывать, что главное в жизни – это иметь много денег, вкусно есть, удобно спать, жить в шикарном доме, ездить на красивой дорогой машине и т. п. А разговоры о высоких чувствах, интересах, стремлениях, о Боге, красоте, истине, справедливости – это, с его точки зрения, пустые слова, не стоящие внимания.
Духовность – это способность отдавать предпочтение высоким (художественным, научным, религиозным) интересам перед корыстными, материальными, приземленными стремлениями; совестливость, основанная не на страхе перед осуждением, а на убеждении в невозможности жить по иным стандартам. Есть еще одна сторона духовности. Это национальное самосознание, которое развивается и совершенствуется под влиянием народной культуры. Национальное самосознание не мешает ощущать себя частицей человеческой семьи, с уважением относиться к другим народам, их истории, культуре. Человек, не любящий собственный народ, не способен уважать другие народы.
Таким образом, понятие «духовность» – мистически-возвышенное, часто религиозное. Оно не зависит от материального, телесного, плотского. Душа, представляющая собой единство чувств, эмоций, воли и разума человека, тесно связана с телом, «живет» в нем. Но связана она не только с телом, но и с духом.
